Tarlaya giderken karşılaştık. Hoş geldiniz nasılsınız, dedim.
Tatilim denk geldi. Baba ocağını ziyaret etmek istedim, dedi.
Bir devlet kuruluşunun müdürüydü. Baba ocağı ve üretiminden bahsetti. Modern tarım konusunu gündeme getirmek gerekir, dedi. Köyden çıkmış, fakat devlet kademesinde görev yapan amirin, patikada ne işi vardır, diyebilirsiniz.
Amir de olsan, baba ocağını seven kişi olarak, olayların nedenine dönmelisin. Olayın ruhunu anlamak için, konuya derinliğine bakmak gerekir. Bu da yetmiyor, akıllı düşünmekten başka çare göremiyorum. Arzu ve hırs, kişiyi doğruya vardırmaz, dedim.
Ayak üstü yaptığımız açıklamalar, yeterli olmayacaktır. Çok şeye katlanmak için yapılan çalışmadan, bir yarar sağlanabilir mi? İlmi araştırmalar isteği ile çok karşılaşıyoruz. Konu için herhangi bir sonuç alınmıyorsa, kendini harap etmeye gerek var mıdır? Dedi.
Doğadan daha iyi yararlanmak için, her yerin kendine has üretimi, insanların ihtiyaçlarını karşılama adınadır, dedim.
Meyve ağaçları önemli değerlerdir. Patikadan geçen herkes bu değerlerin farkındadır. Patikanın düzenlenmesi, ürünlerin naklinde kolaylık sağlayacaktır. Olayı yöneticilerin bilmesi gerekir. Toprağa ekim işleminde de ulaşım sağlanacak ve ürünlerin pazara naklinde zorluk çekilmeyecektir.
Genel müdür, yerleşim yerleri de üretim sahalarına göre kurulmuştur. Aileler toprağı işliyor ve geçimini sağlıyorlar. Patikanın genişlemesi, sayesinde de ulaşımın rahatladığı gözleniyor. Böylece köylere ilgiden dolayı da nüfus artıyor.
Müdürün sözüne ek olarak, patika genişletilince, vasıtalara gün doğdu. Köylere ulaşım, rahatlıkla yapılıyor ve Kasabayla iletişim kolay sağlanıyor. Patikada yürüyüş yapanlar kalmadı. Yol boyu dertleşmek, tarih oldu. Yol kenarındaki, meyve ağaçlarını da gündem olmaktan çıktı.
Köylerde evler doğaya uygundu. Şimdi her türlü malzemeyi vasıtalarla ulaştırdığın için evler modernleşti. Fakat modern evler doğaya uygun olmadığını, yaşayarak anlıyorsun.
Patika köylerde, bir semboldür. Köylü ihtiyacını kendine yeterli anlamda patikayla karşılıyordu. Yollarla doğallığın dışına çıkılmıştır. Patikanın belli yerlerindeki çeşmeler, dinlenme sahasıydı. Sohbetin karara bağlandığı anıların yeriydi. Yollar, vasıtalarla aşılınca çeşme kültürü de ortadan kalkmıştır.
Patikada yolcular, çeşme başında dinlenirken, karşı yamaca kurulmuş köyü ve evlerin güneşten daha çok yararlanma konumunu görür hayran kalırdı. Çatı ahşap kaplı ve kiremit örtüydü. Şimdi bakıyorsun ki evin üzeri beton dökülüyor. Ev rutubet içinde kaldığı için hastalıklar da başlıyor.
Patikada yolcular, doğayı görmeyi amaçlarken, değişimin de farkındaydı.
Hasan TANRIVERDİ
